爸爸的伴随对孩子的健康成长太过要紧了。今天大家推荐这篇文章——从深层次探讨，好的父爱怎么样在“情感教育”上引导、塑造孩子的个性和兴趣，同时作者作为中国人民大学哲学系副教授兼爸爸，也讲解了一个社会现象：为何那样多名校大学生职场的道路异常坎坷？
对于一个人的健康成长来讲，儿时同意哪种情感教育是至关要紧的，到底更偏重于关爱、自由和公平，还是说更偏重于忠诚、权威和神圣，会完全不一样的塑造这个人的人格和情感。
各位朋友大伙好，非常高兴有机会与大伙交流。
第一需要说明的是，我不是儿童教育专家更不是心理学家，我就是一个普通的爸爸。我跟大伙一样有不少的困惑，有时候会不知所措，甚至不胜其扰。
我的几个教训
就在昨天晚上我给女儿布谷刷牙的时候，她表现出一万个不乐意的样子，僵持了一段时间之后我还是忍不住凶了她，然后气鼓鼓的回到客厅坐着一边生气一边后悔。
所以由我来谈情感教育和兴趣的培养，一定不是从系统性的理论出发更不是告诉大伙怎么样才能成功的进行情感教育和兴趣培养，而是从我的平时察看、体验和检讨出发，谈谈我的感受和认识。经过昨天晚上的这件事情之后，我得出了几个教训：
情感教育不是单向的
不是爸爸妈妈只向孩子的，而是相互的。爸爸妈妈在用我们的言行指导和影响孩子，同时孩子也反过来影响和教育爸爸妈妈，而且这种反向的情感教育可能愈加的深刻和繁难，所以大家可以把这第一个教训总结为“论爸爸妈妈的自我修养”。
对孩子进行教育时，爸爸妈妈的建议要达成一致
昨天我会跟布谷发火，一个非常重要是什么原因在于我与母亲就刷牙的细节问题产生了一些分歧。
我记得读柏拉图的《理想国》的时候，发现柏拉图在探讨怎么样保持统治秩序的时候，他有一个不二的法门，就是“上位者团结，下位者分裂”。所谓上位者就是统治阶级，下位者就是被统治阶级。
多年前，我过去跟一些朋友到坝上草原旅游，其中一个朋友的儿子当时大概五六岁。当大家席地而坐打麻将的时候，那个小孩子就乖乖的在旁边玩耍，一会儿编个花环给母亲，一会儿编个花环给父亲。
当大家起身散步的时候，那个小孩子乖乖的尾随在大家身边，忽然抬起头问他的父亲，父亲我可以跑步吗？在得到了允许之后他就欢快的在草原上跑了起来。我惊讶之余问我的朋友，如何会让孩子这么听话？
他说，非常重要的就是爸爸妈妈亲在孩子面前要维持建议的高度统一，任何分歧都需要回避孩子，不可以给孩子发出左右为难、相互矛盾的剖析。
话说回来，我对那个朋友的婴幼儿教育成就是惊讶大于佩服的，由于对统治者来讲秩序的稳定压倒所有，但对爸爸妈妈来讲孩子的乖巧却不是压倒所有的。
事实上乖巧不是教育的最后目的和标准，某种意义上，乖巧只是顺从的另一种表达，大家虽然期望孩子可以具备社会性的一面，但其次更期望能充分的保有我们的个性，所以爸爸妈妈不应该从我们的立场和角度出发，简单暴力的压制孩子的情感，而是要通过细心的察看和领会，发现自己孩子独特的情绪波段，培养和进步他们独特的情感表达方法。
我是学哲学的，讲道理是我的职业问题，但对于理性不及的孩子来讲，讲道理的成效是非常有限的。尽管我一直觉得大家不应该低估孩子讲道理的潜力，但在这个阶段，或许更要紧的是进行情感教育，而且是有教无类、因人而异的情感教育。
什么是情感教育？
古希腊有一位哲学家叫做亚里士多德，他觉得人是有理性的动物。这个对于人的经典概念在后世遭到了不少人的反对。当代有一位社会心理学家叫做罗伯特·扎乔克，他就觉得“人是情感优先的动物”。
的意思是呢？大家在处置信息的时候，远非传闻中的那样理性、中立和客观。恰恰相反，在理性考虑之前大家第一做出的是情绪上的判断，这种情绪上的判断不只在时间上优先，而且也比理性更为有利，由于它直接的激起和影响行为。
一个道德心理学家叫做乔纳森·海特，他写过一本书《正义之心》在里面指出：“大家大脑存在着像照相机似的揭秘反应，它会把你熟知的词语和事物自动标识为好的、坏的、喜欢的、厌恶的。”
这种揭秘反应的速度很很迅捷，这个过程可能仅需200毫秒左右。当你看见跳跳虎或者Mickey Mouse的时候，立刻就产生了好感，然后才会通过理性去探寻为何喜欢它们的原因。
在这个意义上，理性是情感的慢动作，理性是情感的马后炮，理性是情感的奴隶，所以理性的教育、理性的说服其实无论在时间的优先性还是重要程度上都是要落后于情感教育的。
从小到大，大家正是在各种揭秘效应当中同意了一整套黑白分明、爱憎分明的情感教育，最后打造起了一一对应的情感反应。
譬如母亲是温顺的、奶奶是慈祥的、父亲是严厉的，社会是险恶的，野生动物是危险的，.....
这种不假思索的情感反应，在心理学当中有一个专业的说法叫做模式匹配，它经济实用、飞速自发而且惰性十足，一旦形收获非常难通过理性说服加以改变。
海特他在《正义之心》当中过去罗列过六种作为道德基础的直觉，这六种道德直觉是两两对应的定义。它们分别是：“关爱和伤害、自由和压迫、公平和欺骗、忠诚与反对、权威与颠覆、神圣与堕落。”
海特觉得，在美国的政治光谱中自由主义最在乎的道德基础是前三个，反映在社会和公共政策上就是关心弱势群体，反对强权压迫，强调对没钱人的同情等等。而守旧主义者则涵盖了全部六个道德基础，当然相比自由主义者，他们更想牺牲关爱以达成其他的道德目的。
我觉得，对于一个人的健康成长来讲，儿时同意哪种情感教育是至关要紧的，到底更偏重于关爱、自由和公平，还是说更偏重于忠诚、权威和神圣，会完全不一样的塑造这个人的人格和情感。
过去这类年，大家在互联网上也持续的看到各种各样虐猫、虐狗事件的报道，校园霸凌现象也层出不穷。我过去看过一个视频，十几个女孩在宿舍里对一个女孩拳打脚踢扇耳光，没任何对弱势者的同情，有些只不过最原始的暴力和野蛮。
而在我从教10余年的历程当中，也深刻的领会到有不少大学生虽然有着非常出众的智商，也同意了高等的教育，但由于在情感教育上存在着重大的缺点，所以他们的生活的道路走的并非那样的顺畅。
我在一个采访当中过去说，我期望我的孩子是一个善良的、有爱心的人，是一个有正义感，对伤害别人的行为感到愤怒的人，是一个对自由充满渴望的人，而这所有都不是通过讲道理来塑造的，而是与她从小同意的一系列情感教育息息有关的。
我回想我们的童年会发现其实也存在着不少情感教育的缺失，比如我小时候特别喜欢在夏季的午后戴着草帽，一个人拿着竹竿去田里钓青蛙，钓青蛙需要鱼饵。在钓第一只青蛙的时候我用的是棉球，但当我钓上第一只青蛙之后就会撕下青蛙的大腿做鱼饵。
小时候还喜欢玩的另外一个游戏是热锅上的蚂蚁，是真的把蚂蚁放在锅盖上面，赏析它们无处可逃的悲惨。当然，我的暴行仅限于青蛙和蚂蚁，没上升到虐猫、虐狗。
不少人会美化孩子，说他们是堕入人间的天使。但事实上，换个角度说，孩子们也大概是闯入人间的小恶魔，由于他们缺少基本的同情心和同理心，缺少推己及人、换位考虑的能力。假如大家没在他们年幼的时候进行正确的情感教育，长大将来出现虐猫、虐狗或者校园霸凌事件也就司空见惯了。
有一句话叫做言传身教，但仔细想来言传不如身教，规范的力量不如示范的力量。爸爸妈妈亲的言行，对于孩子的影响很之巨大，所以情感教育总是都是体目前生活的细节当中，所谓细节即魔鬼。
比如你在收快递的时候是如何对待快递小哥的，有没说你好和谢谢。再比如，你跟爷爷奶奶相处的时候，有没表现出态度上的不敬或者不耐烦，其实孩子都是看在眼里、记在心里的。
我太太是一个爱猫的人，常常上淘宝去买一些猫粮放在家，天天下楼去喂小区里的野猫，日渐的布谷下楼的时候也会主动抓一把猫粮到楼下去喂猫，她目前看到猫猫狗狗就会特别的欢喜。
当然每个孩子的成长速度是不同的，情感表达方法也是不一样的，布谷是一个慢热的人，所以大家不会特别强迫她去跟陌生的叔叔阿姨交际，而是给她一个相对舒适、宽松的环境，通过适合的引导让她发自内心的去跟陌生的叔叔阿姨说你好和谢谢。
我在采访当中也过去这么回答过记者的提问，我说布谷将来她要成为何样的人，她感觉哪种生活是最好看的好的，在这个问题上面我会作为一个平等的交流者跟她商榷，我不会强行的命令她按我的模式或者我的期望去走，我不会让她成为我的未尽事业或者未尽理想的代理人。
但在她的性格特点培养上面，我感觉我应该要给她设定一些条条框框，应该给她提供一些适合的情感教育。
什么是幸福？
以前过去有人问我如何去概念幸福，我说假如一个人有幸做他喜欢做的事情，并且他有能力做这件事情，而且他还做成了这件事情，那他就是幸福的。
目前我感觉这个需要有的太高了，事实上假如一个人可以有幸发现我们的兴趣所在，就算他没天分做这件事情，就算他最后没做成这件事情，只须他真的的乐在其中，那他就是幸福的。
在这个意义上，正确的情感教育与兴趣的发现和培养是让孩子过上幸福生活的必要条件。
